包裝招標網(wǎng)推薦：傳統(tǒng)出版業(yè)已經(jīng)進入低增長和微利的階段
文化發(fā)展中的一元與多元
互聯(lián)網(wǎng)時代，當全球經(jīng)濟一體化成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流時，全球文化卻呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展態(tài)勢。人們的思想意識多元多變，各種觀念相互碰撞，文化的多樣性顯得更加復雜：傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，本土的、外來的，高雅的、通俗的，精英的、大眾的，先進的、落后的，健康的、腐朽的等等相互碰撞，在保留各種文化的個性差異，承認多元文化存在的合理性的基礎上，如何最大限度地滿足不同層次讀者的精神文化生活需求，如何加強和完善文化市場的監(jiān)管，如何解決文化管理中“一管就死，一放就亂”的問題，如何發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡文化，如何解決主流文化對青少年缺乏吸引力的問題，如何堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，如何實現(xiàn)多元文化的和諧發(fā)展，等等，都值得進一步探討。
文化不是虛無飄渺的東西，任何文化都是有載體的。我們所出版的圖書即是記載文化、傳承文明的最基本、最重要的載體。一個國家或一個民族的出版無不打上其文化的烙印，而文化的積累和傳播也離不開出版載體。出版作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是文化生產(chǎn)的一種特殊業(yè)態(tài)，既有產(chǎn)業(yè)的屬性，又有意識形態(tài)的屬性。出版物最主要、最根本的還是內(nèi)容。內(nèi)容本身所包含的思想、觀念、審美、信息等人類思維情感活動可以通過各種各樣的方式表現(xiàn)出來，而思想、觀念、審美、信息、價值取向等核心要素是讀者接受產(chǎn)品的根本原因。一個社會，出什么書、不出什么書，多出什么書、少出什么書，其實是世道人心的晴雨表，一個健康的閱讀環(huán)境，應該是開放的、多元的，而通過內(nèi)容上的不斷創(chuàng)新來保持出版物獨特的品質(zhì)和內(nèi)容的先進，則是出版人“文化自覺”的體現(xiàn)。在全球性經(jīng)濟互通、文化互融、觀念碰撞的背景下，作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的出版，其“文化自覺”不僅要提倡多樣化，而且要引領時代發(fā)展方向。要堅定不移地高舉先進文化的旗幟，深入研究當今世界和當代中國的發(fā)展趨勢，始終堅持“為人民服務，為社會主義服務”和“百花齊放，百家爭鳴”的出版方針，積極參與全民閱讀、農(nóng)家書屋等基礎性、公益性文化工程活動，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，了解群眾需求，以層次多樣化的出版物產(chǎn)品不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，創(chuàng)造屬于這個時代的圖書精品，讓出版真正起到傳承文化、傳播知識、啟迪智慧、溫潤心靈的作用，引領大眾走向更理性、更美善的方向，注重更高層次的精神審美追求，體現(xiàn)對整個人類的精神關懷、公共關懷。記得香港聯(lián)合出版集團公司總裁陳萬雄先生說過，一個出版人是以他策劃出版的圖書表現(xiàn)其思想的，一個良好的出版人，不一定是思想家，但必須是一個思想者。我相信，出色的出版人，必定是社會潮流的引導者乃至推動者。
文化發(fā)展中的“走出去”與“引進來”
每個國家和民族都有自己的優(yōu)秀文化，接受或不接受一種文化，與是否認同其核心價值直接相關。麥當勞文化是一種典型的美國文化，迪斯尼文化體現(xiàn)的是美國精神，好萊塢帶著咄咄逼人的文化擴張，大聲吆喝著在中國市場大賺其錢。在形式的接受背后，是價值認同上的接受。美國價值觀正是通過好萊塢大片、網(wǎng)絡動漫以及商業(yè)化運作的暢銷書等多種形式傳播并輻射全球的。前些年一度出現(xiàn)的“哈韓”現(xiàn)象亦是由于韓國影視作品的蜂擁而入引發(fā)的。韓劇中浪漫的愛情、傳統(tǒng)的倫理、唯美的場景，讓大量的中國青年男女以至中老年家庭婦女為之傾倒，韓國形象也在中國民間大幅度提升。隨之，韓國產(chǎn)品大量涌入，韓國旅游持續(xù)升溫。韓國人真是聰明，從文化入手，通過影視文化商品展示韓國充滿活力的文明國家形象，從而提高韓國企業(yè)的品牌價值，將“韓流”效應由文化產(chǎn)業(yè)擴散到整個產(chǎn)業(yè)部門，并把經(jīng)濟這塊蛋糕做大做強。與此相似的是日本影視、動漫、卡通圖書。當年櫻桃小丸子的形象是多么地受到小朋友的喜愛。大量日本卡通、漫畫書的引進，對我國青少年一代產(chǎn)生了怎樣的影響，筆者不敢妄言。
有人說，中國電影已經(jīng)進入了西方的主流院線，中國電影也開始頻頻在國際上獲獎�？赡切┇@獎作品國內(nèi)的老百姓似乎并不認可，它們大多是專門沖著評獎而打造，專門投外國評委喜好，且離中華文化精髓相去甚遠的平庸之作。中國人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典傳統(tǒng)故事《花木蘭》被迪斯尼改編成動畫片后，除了視覺形象的東方元素符號之外，花木蘭骨子里變成了典型的西方女子。好萊塢用西方的文化價值觀念來演繹我們傳統(tǒng)的民族題材，并運用嫻熟的商業(yè)手段出口到中國來賺錢。不是西方在理解和接近我們，而是我們更理解和接納了西方。在很多西方人眼里，博大精深的中國文化僅僅是孔子、故宮、長城、唐裝、大紅燈籠以及中國功夫等特定的表象符號，只要文化背景稍稍復雜一些，西方人就難以理解、認同，甚至反感。
近些年，我們聊以自慰的是，“漢語熱”在全球方興未艾。據(jù)報載，目前全世界有一百多個國家、三千多所高校開設了漢語課程;外國人學習漢語的人數(shù)超過了四千萬，漢語水平考試(HSK)異�；鸨�;全球已有孔子學院近三百所……數(shù)字帶給我們驚喜，漢語教學有了一定的國際市場，民族語言開始承載出版人的夢想，新聞出版總署正在大力推廣的圖書“走出去”戰(zhàn)略，已經(jīng)初顯成效。中國出版與國外出版界的交流與合作，與國際知名出版企業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟、聯(lián)合開發(fā)，擴大了中華文化在世界上的影響力。
但是，我們必須正視一個現(xiàn)實，當我國經(jīng)濟強勢崛起、硬實力舉世矚目之時，以文化產(chǎn)品出口為標志的軟實力，卻遠遠不能與之相稱。文化產(chǎn)品的出口，是衡量一個國家文化吸引力和國際競爭力最直觀的指標。由文化產(chǎn)業(yè)帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，亦是當今世界的經(jīng)濟發(fā)展趨勢，是我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國文化產(chǎn)品進出口貿(mào)易逆差明顯，版權輸出和引進的比例失衡。中國文化“走出去”、提升中國文化軟實力的任務依然任重而道遠。如何更加主動地“借船出海”，有針對性地打造更多符合國際文化市場需求的出版物產(chǎn)品，開拓大出版、大文化、大產(chǎn)業(yè)“走出去”格局，進一步提升中華文化的國際影響力、傳播力、競爭力，是出版人需要面對的重要課題。
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