一提豬八戒，大多數(shù)人腦子里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)好吃懶做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才聯(lián)系在一起，相信不少人會(huì)大搖其頭，但是，觀音菩薩愣是在上八洞、下八洞數(shù)以萬(wàn)計(jì)的神仙中選中八戒，讓他擔(dān)任西天取經(jīng)的要員，的確是慧眼識(shí)珠。

　　像孫悟空這樣的人才一般埋沒(méi)不了——不管你喜歡還是不喜歡，人家的本領(lǐng)在那明擺著：上天入地，降妖除魔，幾乎無(wú)人能敵，任何人也無(wú)法否認(rèn)或視而不見(jiàn)，但像八戒這樣的，本領(lǐng)不是特別出眾，渾身的毛病卻不少，現(xiàn)實(shí)生活中很難被發(fā)現(xiàn)并重用。

　　但是，據(jù)說(shuō)一家網(wǎng)站搞了個(gè)調(diào)查，在唐僧領(lǐng)導(dǎo)的取經(jīng)小組里，最受女網(wǎng)民青睞的，既不是坐懷不亂的唐三藏，也不是神通廣大的孫悟空，更不是老實(shí)忠厚的沙和尚，而正是這個(gè)好吃懶做色迷迷的豬八戒！像孫悟空和唐僧這樣缺少七情六欲的非常罕見(jiàn)，沙僧又過(guò)于木訥、憨厚，八戒就顯得頗有人情味——從某種意義上說(shuō)，八戒就是我們這些凡夫俗子中的一員，比較有親和力。

　　在對(duì)待八戒的問(wèn)題上，觀音菩薩確實(shí)高人一籌。按說(shuō)，像這樣有過(guò)嚴(yán)重作風(fēng)問(wèn)題、還愛(ài)打小報(bào)告、動(dòng)不動(dòng)就嚷著要散伙的有前科的人，就是應(yīng)聘一般的工作人員，也不會(huì)被錄取。何況是西天取經(jīng)這樣上天和凡界都非常重視的大事？

　　但觀音菩薩卻慧眼獨(dú)具，沒(méi)有把八戒一棍子打死：在犯作風(fēng)問(wèn)題之前，八戒是天蓬元帥，功夫自然不同凡響，水里的功夫甚至比大師兄孫悟空還要高明。盡管愛(ài)占小便宜，但其真正工作起來(lái)也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、臟活這些孫悟空這樣的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再說(shuō)，八戒心胸比較寬廣，雖然屢遭孫悟空戲弄，但仍然和悟空保持著良好的同志加兄弟的感情和友誼。在到西天取經(jīng)緊張艱辛、充滿危險(xiǎn)的遙遠(yuǎn)路途中，既需要藝高膽大的孫悟空，也需要八戒這樣樂(lè)天達(dá)觀、關(guān)鍵時(shí)刻也能挺身而出的幫手。

　　這就涉及到一個(gè)人才標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，古人云：“為政之要，在于得人，得人者得天下。”這首要的一條，就是人才標(biāo)準(zhǔn)的確定。

　　我們常常陷入這樣的誤區(qū)：或者唯文憑論，甭管什么單位，也不論什么崗位，恨不得所有人都要求本科以上文憑，即便你有通天本領(lǐng)，如果沒(méi)有那個(gè)小本本，你也休想進(jìn)去；或者一葉障目，求全責(zé)備，橫挑鼻子豎挑眼，個(gè)子矮了不行，長(zhǎng)得丑了免談，弄得人才無(wú)所適從，只好犧牲個(gè)性，把主要精力用來(lái)討領(lǐng)導(dǎo)和同事的喜歡。然而，沒(méi)有了個(gè)性，也就喪失了創(chuàng)造力。

　　觀音菩薩深諳“紅花還得綠葉配”的道理。一個(gè)單位里，既要有運(yùn)籌帷幄的決策精英，也要有踏實(shí)肯干的維修技工。所以，西天取經(jīng)，觀音菩薩就沒(méi)有一味要求本領(lǐng)都像悟空那么大的，人品都像三藏那樣無(wú)可挑剔的。要是那樣，一是這個(gè)小組很難組成，二是即使勉強(qiáng)組成，還不夠這些人內(nèi)耗的——本領(lǐng)不相上下，憑啥你是大師兄俺排在你后面？憑啥我挑著擔(dān)你牽著馬而不是你挑著擔(dān)你也牽著馬？

　　這說(shuō)明，發(fā)現(xiàn)和使用人才，需要慧眼。應(yīng)該說(shuō)八戒最后能修得正果，是觀音菩薩不計(jì)前嫌的大膽使用和同志們的批評(píng)監(jiān)督發(fā)揮了決定性的作用——否則，八戒說(shuō)不定還在高老莊當(dāng)他的妖怪，擾亂社會(huì)治安呢。