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包裝盒設(shè)計(jì)融合中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的技巧
2013-11-07 14:54:43   作者:   來(lái)源:   評(píng)論:0 點(diǎn)擊:

      中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形成的寶貴文化和獨(dú)特風(fēng)格對(duì)當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)有著的重大影響,民間藝術(shù)是流傳于歷代民間,為勞動(dòng)人民的生活而服務(wù)的,為勞動(dòng)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)風(fēng)格,反映在包裝設(shè)計(jì)中有著豐富的內(nèi)涵。

       1、對(duì)剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫(huà)藝術(shù)在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

      眾所周知,剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù),年畫(huà)藝術(shù)都是一種二維的平面表達(dá)藝術(shù)形式,應(yīng)用范圍極為廣泛,應(yīng)用方式也極為靈活,是生命力較強(qiáng)的藝術(shù)形式。例如遍布中國(guó)南北方的剪紙藝術(shù),通過(guò)一把剪刀、一張紙就可以表達(dá)生活中的各種喜怒哀樂(lè),在簡(jiǎn)潔明了的構(gòu)圖和造型中體會(huì)到創(chuàng)作者的思想感情。皮影藝術(shù)是我國(guó)特有的民間表演藝術(shù),與剪紙藝術(shù)不同的是通過(guò)線的牽動(dòng),可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演效果。年畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)流傳極廣,代表地區(qū)有天津楊柳青、蘇州桃花塢等是人們歌頌英雄、祈求平安的載體。廣大勞動(dòng)人們的生活就是這些藝術(shù)形式成長(zhǎng)的肥沃土壤,來(lái)自于生活,所以就具有濃厚的生活氣息。通過(guò)提煉這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)風(fēng)格的元素,合理地運(yùn)用到形式美的法則中,具體表現(xiàn)為在合乎主題的基礎(chǔ)上達(dá)到深化和突顯的作用,商品在流通過(guò)程中,包裝成了一種文化的有效傳播載體。越來(lái)越多的包裝設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的重要性,它是一種能夠深入表現(xiàn)內(nèi)容,能夠引起共鳴的藝術(shù)形式。

       2、泥塑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)在包裝容器設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

      民間的泥塑藝術(shù)從前多為小孩的玩具,造型質(zhì)樸,顏色原始粗獷,但是又不失艷麗的藝術(shù)特征,能夠充分體現(xiàn)表達(dá)對(duì)象的特征,夸張中充滿(mǎn)了童趣,而陶瓷藝術(shù)是我國(guó)的藝術(shù)國(guó)粹,無(wú)論是青瓷還是白瓷都體現(xiàn)了中國(guó)古老精湛的制瓷技術(shù)。表現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中不但是將泥塑和陶瓷器皿上的花紋巧妙地運(yùn)用到外包裝上,還運(yùn)用到容器的設(shè)計(jì)中包裝上,使這種“回歸情結(jié)”得以彰顯、得以貫徹。這種回歸情結(jié)是對(duì)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)風(fēng)格的呼喚,不只是針對(duì)了解本土文化的人群,同時(shí)也是面對(duì)外來(lái)文化沖擊的應(yīng)對(duì)。應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到這種回歸不是對(duì)“傳統(tǒng)”的摹仿和復(fù)制,而是運(yùn)用傳統(tǒng)的形式符號(hào)用新材料、新技術(shù)、以新的方式表達(dá)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。
在包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間風(fēng)格的具體表現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的有效利用,并且加以適應(yīng)市場(chǎng)需要和時(shí)代要求的改革。更多的是在宏觀的觀察下,對(duì)民間的藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取,將抽象變?yōu)榫呦螅瑢o(wú)機(jī)變?yōu)橛袡C(jī)。

       3、包裝設(shè)計(jì)引用傳統(tǒng)文化元素是具有一定的歷史和文化意義

      任何一個(gè)民族的文化都是世界文化不可分割的一部分,雖然每一個(gè)國(guó)家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)都不盡相同,從而出現(xiàn)了不同國(guó)家的民族風(fēng)格,而正是因?yàn)檫@些區(qū)別才構(gòu)成斑斕的世界大家庭,是區(qū)分的標(biāo)識(shí),也是深刻的文化烙印。

      在當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮中,商品流通速度迅速,淘汰速度也極快,產(chǎn)品要想在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中取得成功,單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性是不夠的,在包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為商品包裝的設(shè)計(jì)元素,結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式,使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華,使商品包裝有較強(qiáng)的時(shí)代感和民族感,盡顯商品品牌的個(gè)性特征,對(duì)商品的流通、銷(xiāo)售具有積極推動(dòng)作用。
包裝設(shè)計(jì)具有自身所特有的藝術(shù)形式,通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息,這信息體現(xiàn)了產(chǎn)品的基本情況和使用特點(diǎn),除此之外,還要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想以及所表達(dá)的設(shè)計(jì)文化與設(shè)計(jì)風(fēng)格,要在外形與內(nèi)涵上有高度統(tǒng)一表現(xiàn)。而民間藝術(shù)為廣大設(shè)計(jì)者提供這樣的廣闊舞臺(tái),很多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品歷經(jīng)多年仍然被人們所牢記,其中主要的原因就是設(shè)計(jì)者抓住了消費(fèi)者的內(nèi)心深處的情感需求。所以對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的意境詮釋是設(shè)計(jì)者自身情感的提煉,對(duì)藝術(shù)形象地再創(chuàng)造。

     在分析傳統(tǒng)民間藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,帶給了我們很多啟示,不但是對(duì)設(shè)計(jì)者本身藝術(shù)修養(yǎng)的要求,也要求設(shè)計(jì)者關(guān)心消費(fèi)者、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)際設(shè)計(jì)潮流發(fā)展的趨勢(shì)的演變,這樣才能夠設(shè)計(jì)出具有一定創(chuàng)意和影響力的作品,才能將我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)視覺(jué)化、普及化,進(jìn)而起到同化的效果,達(dá)到強(qiáng)有力的訴求效果和促銷(xiāo)效果。合理地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)是一種創(chuàng)意渠道,但并不是唯一的,包裝設(shè)計(jì)本身就是要求設(shè)計(jì)者將圖形、文字、色彩、編排綜合地運(yùn)用在包裝畫(huà)面上,使其具有一定的邏輯性和展示功能,并能使人睹物思情。因此不論是何種形式的創(chuàng)作或設(shè)計(jì)的渠道,都要與本民族的文化藝術(shù)結(jié)合;與人的情感心靈結(jié)合,與市場(chǎng)銷(xiāo)售溝通,與消費(fèi)文化相通。

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