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如何做好傳統(tǒng)畫(huà)畫(huà)的包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)
2014-04-03 20:11:19   作者:   來(lái)源:   評(píng)論:0 點(diǎn)擊:

  各個(gè)不同民族或人種之間也同樣有著不同的傳統(tǒng)文化。這主要是由于在遠(yuǎn)古較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),出產(chǎn)力非常低下,不同血統(tǒng)、不同人類(lèi)種群(部落)之間,各有自己的領(lǐng)地或勢(shì)力范圍,為了爭(zhēng)奪生存空間,再加之他們相互不了解,不能較好地一起共處(近代非洲及美洲一些內(nèi)陸腹地、原始森林中的一些落后部族之間還存著這種現(xiàn)象),從而在信奉、宗教、語(yǔ)言、文化、糊口習(xí)性等方面產(chǎn)生較大的差別,因此形成了各自不同的傳統(tǒng)文化。這從我國(guó)各個(gè)不同民族的不同衣飾及婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中可以看到這一點(diǎn)。

  各個(gè)不同地或國(guó)家、不同民族或人種之間的傳統(tǒng)文化,跟著地輿位置的推移與漸變、跟著人類(lèi)因智商的進(jìn)步、互相逐漸雜居與較好地和平共處,相互之間也就必定產(chǎn)生相互影響、相互滲透滲出、相互融合。

  最為重要的一點(diǎn)是:優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是維系一個(gè)民族的生命線。我國(guó)事一個(gè)具有六七千年歷史的文明古國(guó),在那漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中華民族積累起了既厚且廣、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),是我們后人享用不盡的文化寶藏。我們只有很好地繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時(shí)吸收外來(lái)文化中的營(yíng)養(yǎng)和精髓,才能使我們自立于世界民族之林。

  在著手進(jìn)行傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)時(shí),就應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品這一被包裝的對(duì)象,充分挖掘與之相聯(lián)系關(guān)系的傳統(tǒng)文化要素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。而這里所說(shuō)的傳統(tǒng)文化要素,是指組成傳統(tǒng)文化的詳細(xì)形式,如中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法(不同風(fēng)格的正楷、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等);國(guó)畫(huà)(不同風(fēng)格的工筆、寫(xiě)意、潑墨畫(huà));年畫(huà)(如天津楊柳青年畫(huà)、姑蘇桃花塢年畫(huà)等);版畫(huà);雕刻(木雕、竹雕、磚雕、瓦當(dāng)及玉石雕刻等);不同風(fēng)格流派的剪紙藝術(shù);漆畫(huà)、磨漆畫(huà);蠟染、扎染藝術(shù);刺繡藝術(shù)等等。我們一般可以從以下兩個(gè)方面來(lái)著手考慮選取傳統(tǒng)文化要素。

  1.從包裝材料的運(yùn)用、包裝造型與結(jié)構(gòu)上來(lái)考慮。

  包裝材料主要是利用天然界的自然物品,如竹、木、藤、麻、貝殼、葫蘆、粽箬、蘆葦葉、茶葉等等,設(shè)計(jì)制作出具有返璞歸真意境及地方特色的包裝。在包裝的造型與結(jié)構(gòu)上可以鑒戒傳統(tǒng)的建筑、交通工具、家具、糊口用品、娛樂(lè)用品、文具用品、體育用品、宗教等等用品中具有藝術(shù)價(jià)值和賞識(shí)價(jià)值、且較為符合被包裝對(duì)象或與被包裝對(duì)象有著較為緊密親密聯(lián)系的要素特征。設(shè)計(jì)中應(yīng)留意造型的美觀、別致、精巧、結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和牢固度。

  2.從裝潢形式上來(lái)考慮

  自古以來(lái)各種有關(guān)的傳統(tǒng)可視藝術(shù)形式圖形,就如前面所說(shuō)過(guò)的中國(guó)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、雕刻、剪紙、刺繡等工藝品以及諸如戲劇、衣飾、臉譜與道具、刀兵、建筑、家具、糊口用品、紡織印染等物品的裝飾圖案紋樣及色彩,還有古典文字、民間傳統(tǒng)、神話故事等作品中內(nèi)容場(chǎng)景的插圖、書(shū)籍刊印、裝幀形式等等,只要與被包裝的內(nèi)容物有較緊密親密的有機(jī)聯(lián)系,且運(yùn)用公道得當(dāng),都可用來(lái)作為體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)格的手法。

  四、傳統(tǒng)風(fēng)格與當(dāng)今的時(shí)代感

  我們當(dāng)今所處的時(shí)代,已進(jìn)入科技高度發(fā)達(dá)的微電子、大容量的信息時(shí)代。很多以前我們以為不可能的事與物,在現(xiàn)代已成為現(xiàn)實(shí),尤其是在我國(guó)實(shí)行對(duì)外改革開(kāi)放的政策以來(lái),世界上很多提高前輩的文化與技術(shù)不斷傳入我國(guó),并逐漸為我所用,與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起,逐步形成了我國(guó)當(dāng)前這一新時(shí)期的文化狀況,這是歷史的必定。求新求美的思惟意識(shí),是人類(lèi)所共有的,由此才得以推動(dòng)社會(huì)的不斷提高。只有符合時(shí)代的脈搏和節(jié)拍,推陳出新,傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)才會(huì)具有無(wú)限的生命力和新意境,才能為當(dāng)代的人們所接受。

  到會(huì)傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝裝潢設(shè)計(jì),如何體現(xiàn)出當(dāng)前的時(shí)代感,一般可以從以下幾方面考慮:

  1.從構(gòu)圖及圖形的設(shè)計(jì)上來(lái)考慮。

  采用不同于傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式,如靠邊角集中式、分割式、疏密對(duì)比強(qiáng)烈而具有空靈感意境的均衡式、散點(diǎn)參插式等具有現(xiàn)代風(fēng)格的構(gòu)圖形式,可以較明確地向消費(fèi)者傳達(dá)當(dāng)今的時(shí)代感。

  2.從設(shè)計(jì)院的編排上來(lái)考慮。

  采用比較現(xiàn)代的文字編排形式,如齊邊式、齊軸線式、斜排式、草排式、多向草排式、象形式、參插式、蹊徑式、漸變式、跨面式等編排形式,可以體現(xiàn)出當(dāng)今的時(shí)代感。

  3.從字體的設(shè)計(jì)上來(lái)考慮

  包裝上的文字可以采器具有現(xiàn)代感的字體,如新宋體、新黑體、綜世體、琥珀體、新魏體以及自行設(shè)計(jì)的各種變體美術(shù)字,還可以運(yùn)用外文或漢語(yǔ)拼音的各種字體來(lái)體現(xiàn)當(dāng)今的現(xiàn)代感。

  4.從包裝的結(jié)構(gòu)與造型上來(lái)考慮。

  包裝的結(jié)構(gòu)可以采用諸如扶攜抬舉式、姐妹式、陳列式、組合式、旋轉(zhuǎn)式、易開(kāi)式、模擬式、異型式、焦點(diǎn)廣告POP式等結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)當(dāng)今的現(xiàn)代感。

  5.從表現(xiàn)技法的運(yùn)用上來(lái)考慮。

  如采用各種表現(xiàn)技法的彩色或黑白攝影、高科技的電腦制作、仿天然形態(tài)等技法也很輕易體現(xiàn)當(dāng)今的現(xiàn)代感。



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