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淺淡現(xiàn)代禮品包裝設(shè)計(jì)的重要性
2014-02-19 20:44:47   作者:   來源:   評論:0 點(diǎn)擊:

 

  現(xiàn)代禮品包裝設(shè)計(jì)正是因?yàn)槠涮厥庑?成了一門以文化為本位,以生活為基礎(chǔ),以現(xiàn)代為導(dǎo)向的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科。因此,我們無論是在理論上,還是在實(shí)踐中都應(yīng)把禮品包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對待。

  (一) 文化是人類歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造物資財(cái)富和精神財(cái)富的總和,為現(xiàn)代禮品包裝設(shè)計(jì)提供智力支持和基礎(chǔ)性作用

  文化可以說包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創(chuàng)造的萬事萬物,以及基于這些方面所形成的各種觀念。伴隨著科技的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高及文化的進(jìn)步,對禮品包裝設(shè)計(jì)文化的沖擊力也越來越強(qiáng),主要表現(xiàn)在生產(chǎn)、生活、價(jià)值、思維、審美、道德倫理、民族心理觀念等各個(gè)方面。它是禮品包裝設(shè)計(jì)文化的靈魂,并由此規(guī)定自己的發(fā)展規(guī)律,吸收、改造或排斥異質(zhì)文化的要素,左右設(shè)計(jì)文化的發(fā)展趨勢。作為禮品包裝設(shè)計(jì)典范的酒類包裝就充分體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化觀,我國的酒類包裝文化早在周代就已經(jīng)形成,漢以后又得到了不斷的豐富和發(fā)展,是世界三大酒類包裝文化古國之一。

  (二) 現(xiàn)代禮品包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性和民族性,構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的社會(huì)屬性和本質(zhì)屬性

  每種藝術(shù)作品都屬于它的時(shí)代和它的民族,而包裝作為一種特殊的文化現(xiàn)象,同其他藝術(shù)作品一樣,也應(yīng)當(dāng)屬于它的時(shí)代性和民族性。在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,不論是國外還是國內(nèi)都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚(yáng)自己的民族特色,建立起具有本土文化特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì),例如中秋佳節(jié)的月餅禮盒包裝,中秋佳節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,它的包裝所傳達(dá)的語言就必須具有中華民族傳統(tǒng)文化的特色。只有民族的才是世界的,在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中,除了吸收國外的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與科學(xué)技術(shù)外,繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格同樣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我國是一個(gè)有著悠久文化歷史的文明古國,民族化的東西很多,民族個(gè)性彰顯,如果能充分發(fā)掘我國的民族文化遺產(chǎn),必將大幅度地推動(dòng)我國禮品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。入世以來我國商品包裝面臨著前所未有的機(jī)遇,同時(shí)也面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),在禮品包裝設(shè)計(jì)中,我們只有在弘揚(yáng)本土文化的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,在民族化特色上與國際接軌,才能利于我國禮品包裝設(shè)計(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展。

  (三)人的情感體驗(yàn)也成為現(xiàn)代禮品包裝的設(shè)計(jì)很重要的參考

  從禮品包裝產(chǎn)生的源頭出發(fā),通過對禮品包裝的歷史回顧以及設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的分析,站在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的角度揭示出禮品包裝應(yīng)具備的強(qiáng)化禮品物理價(jià)值和蘊(yùn)含情感的心理價(jià)值雙重作用,對于情感化設(shè)計(jì)的概念予以較為詳盡的闡述。同時(shí)也應(yīng)該看到,禮品包裝發(fā)展的必然趨勢是將情感化設(shè)計(jì)融入其中。

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