說起讀書,不能不提書本的發(fā)行。在印刷術(shù)發(fā)明以后,讀書人選擇的書也是手抄本和印刷本并行。而成都平原,在唐宋時期,就成了全國乃至全世界印刷術(shù)的發(fā)源地和中心地之一。高度發(fā)達的印刷術(shù)和印刷業(yè)也催生了很多和印刷有關(guān)的故事。
古代成都雕版印刷書籍資料圖
巴蜀文化專家袁庭棟曾經(jīng)研究過,雖然印刷術(shù)起源的地點說法不一,但是根據(jù)目前我國所發(fā)現(xiàn)的八世紀和九世紀的早期印刷品中,能夠確知刻印地點的,都是刻印于成都。巴蜀文化專家譚繼和則認為,成都就是印刷術(shù)的起源地之一。從雕版印刷術(shù)出現(xiàn)后的唐朝,一直到近代實現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn),成都的出版業(yè)經(jīng)歷過繁榮,也經(jīng)歷過凋零洋過海
《陀羅尼經(jīng)咒》
譚繼和介紹,在成都出土過一件雕版印刷品《陀羅尼經(jīng)咒》,上面就有“龍池坊卞家印”的字樣。這里的“卞家”,就是成都的印刷鋪子。根據(jù)出土的文物來看,當時成都的雕版鋪子還有“過家”“樊賞家”等。
根據(jù)流傳下來的文物來看,成都當時的印刷品比較多歷書和佛經(jīng)。譚繼和講,成都位于南方絲綢之路的起點,而南方絲綢之路上往來的除了商人,也有很多僧侶,這條路實際上也是一條佛教傳播的道路。佛教的傳播其實也促進了成都佛經(jīng)的雕刻印刷,這也在一定程度上促進了當時成都地區(qū)印刷術(shù)和印刷業(yè)的發(fā)展。
在出于敦煌遺書中的根據(jù)唐代刻印本抄寫的手抄本中,還有幾件是根據(jù)“西川過家真印本”抄錄的《金剛經(jīng)》。單從佛經(jīng)的傳播來看,成都印刷的本子流通地域已經(jīng)超越四川本地。
歷書當時在成都地區(qū)的出版量也很大,袁庭棟講了一個故事,唐文宗太和九年(835年)時,東川節(jié)度使馮宿還專門上奏朝廷,說劍南兩川地區(qū)私家刻印的印歷到處都是,請求朝廷下令禁印。甚至官方的新歷還沒頒布下來,民間私家的印歷已經(jīng)滿天下了。
但唐時,讀書人可在書市上買的書顯然不止歷書和佛經(jīng)。唐懿宗時期,日本有位僧人宗睿來華,在成都地區(qū)買了西川印子《唐韻》一部五卷,同印子《玉篇》一部三〇卷。西川印子,就是西川刻印本。僖宗避亂入蜀時,中書舍人柳玭隨行,他在《柳氏家訓·序》中記載了自己在成都城訪書的經(jīng)歷,“其書多陰陽雜記、占夢、相宅、九宮五緯之流,又有字數(shù)、小學,率雕板印紙,浸染不可盡曉。”
《東都事略》
唐以后,經(jīng)五代到宋,成都地區(qū)的印刷術(shù)也在持續(xù)發(fā)展。用袁庭棟的話說,宋代是我國古代雕版印刷臻于完美、大規(guī)模發(fā)展的時期,這時的巴蜀地區(qū),則有“宋時蜀刻甲天下”的美譽。成都地區(qū)和眉山地區(qū)都是當時四川雕版印刷的中心城市。
譚繼和介紹過,宋太祖開寶年間,成都地區(qū)負責雕版印刷《大藏經(jīng)》,宋太祖還派了高品、張從信到成都監(jiān)雕。這部經(jīng)書超過五千卷,有1067部,歷時13年才最終完成。這部經(jīng)書又被稱為《開寶藏》或《蜀藏》,刻印完成后,相繼傳入朝鮮和日本,在海外產(chǎn)生了巨大影響。
但這只是宋朝期間,成都印刷的一個縮影。南宋時,成都刻印了1000卷的《太平御覽》,在眉山還刻印過《冊府元龜》《宋書》《魏書》等當時的著名工程。這之外的書籍印刷則多到無法統(tǒng)計。有些書籍的保存也很好,袁庭棟介紹,一些刻印本還有原本傳世。
印刷的繁榮也帶來了一些問題,那就是——盜版,也叫覆版或翻版。和正版書相比,盜版書的質(zhì)量肯定無法保證。宋代蜀中一些書坊在刻印時,從校勘、板質(zhì)到字畫、刻工、用墨和紙張無一不講究,而翻版的書就不會那么講究了。錯誤百出。比如有先生出道《易經(jīng)》題:“乾為金,坤又為金,何邪?”學生大惑不解,拿到正版一看,才發(fā)現(xiàn)老師手里的書不是“正版”。正版原文應是“坤為釜”。
為了解決這個問題,袁庭棟說,當時的書坊還在書籍里加上了不準翻刻的聲明文字。《東都事略》里面就有“眉山程舍人宅刊行,已申上司不許覆版。”所以除了聲明不準盜版,還要備案登記才行呢。
袁庭棟收藏的清代雕版,文字清晰如新
元代,四川的印刷業(yè)落入低潮,明朝逐漸復蘇。明末清初時,又遭受巨大損失。書肆、書鋪一度中斷,直到乾隆時期才逐漸恢復,也就是在這個時期,從以前集刊刻、印刷、發(fā)行為一體的書鋪逐漸分離出來刻字鋪和專營賣書的書店。還出現(xiàn)了不少知名“品牌”。嚴文古齋、耕經(jīng)堂都是如此。
袁庭棟提供的《四川省志·出版志》一書里,列出了清朝時候的一些印刷的書目,范圍涉及面很廣。從讀書人的治學之作、詩詞文集到給孩子的啟蒙書、民間戲劇唱本、醫(yī)術(shù)、農(nóng)書等面向普通市民的書籍,甚至還出有面向參加科舉考試的學子們的“參考書”,刻有鄉(xiāng)試的試題集。
鴉片戰(zhàn)爭以后,成都也逐漸有了區(qū)別于傳統(tǒng)雕版印刷的新印刷業(yè)和印刷書局。商務印書館、中華書局、中國圖書公司等機構(gòu)在成都設(shè)立了分局、分公司,銷售了不少中小學課本。
成都本地人也在創(chuàng)辦書鋪賣書和刻板進步書籍。袁庭棟講,四川省著名的教育家張秀熟曾回憶過,以前讀書時,常去傅崇矩(《成都通覽》一書作者)所開的華陽書報流通處看書。《成都通覽》一書的《成都之書業(yè)》一節(jié)里,詳細記載了當時市面所售書籍的目錄和價格,從傳統(tǒng)的“四書五經(jīng)”、史志到當時的小、中、大學教材,軍事書籍、醫(yī)學、農(nóng)學,豐富程度不亞于當下。
文章來源:華西都市報