行業(yè)也是如此
做久了,習(xí)慣了套路和一成不變
會(huì)形成這個(gè)行業(yè)的習(xí)氣
我們說的“喝茶圈”的調(diào)調(diào)
就是現(xiàn)在整個(gè)茶行業(yè)的習(xí)氣
當(dāng)這種習(xí)氣固化太久
就會(huì)形成大眾對(duì)行業(yè)的“成見”
所以我們這一年來一直在做的工作
就是打破雨林品牌的行業(yè)習(xí)氣
這個(gè)行業(yè)習(xí)氣主要呈現(xiàn)出來的是:
“看起來深?yuàn)W的茶文化”
我們強(qiáng)調(diào):
產(chǎn)品血統(tǒng)就是購買理由
怎么理解呢?
舉個(gè)例子:
我們買依云水,覺得健康高品質(zhì)
是因?yàn)楫a(chǎn)品血統(tǒng)流露出的是阿爾卑斯山的原生態(tài)品質(zhì)
雨林的產(chǎn)品血統(tǒng)呢?
雨林用什么樣的產(chǎn)品血統(tǒng)去打破“茶文化同質(zhì)化”?
回到我們的名字:“雨林”
回到雨林獨(dú)一無二的“原生態(tài)”
我們這一年的設(shè)計(jì)了佐證原生態(tài)的三個(gè)視覺系列:
雨林古茶樹的朋友們:古茶樹的寄生植物
雨林古茶樹的鄰居們:古茶樹的野生動(dòng)物
雨林古茶樹的主人們:采茶制茶的少數(shù)民族
這三個(gè)事物是證明“古樹茶是最原始的生態(tài)茶!”的證據(jù)
所以我們把這些既是“證據(jù)”又兼具獨(dú)特美學(xué)的雨林素材
運(yùn)用到包裝上,每個(gè)包裝即是原生態(tài)佐證的廣告
以上是我們?cè)诎b上使勁捶打的雨林品牌印象
這款野茶“紅天王”的設(shè)計(jì):
西雙版納被譽(yù)為
“北回歸線沙漠帶上唯一的綠寶石”
紅天王的野茶樹就生長在西雙版納
數(shù)量珍貴到以棵來計(jì)算
每一棵樹的樹齡都在四百年以上
如此稀缺的茶樹
要找到同樣稀缺的可視化符號(hào)來表現(xiàn)
我們找到了“野象”這個(gè)視覺元素
野象是西雙版納原始雨林的符號(hào)
在稀缺程度上與野茶樹不相上下
我們就用“野象”來表現(xiàn)“紅天王”的原始和稀有
不僅產(chǎn)品是世界稀缺野茶的精華
包裝也是云南物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集大成者
除了用云南個(gè)舊錫都的錫藝塑造了立體的大象
我們還運(yùn)用云南大理甲馬的粗曠版畫表現(xiàn)手法
表現(xiàn)了雨林的大象、孔雀、懶猴、冠斑犀鳥的“雨林四寶”
這樣從里到外都具備了物質(zhì)和文化的“收藏屬性”
運(yùn)用設(shè)計(jì)+攝影+視頻“品牌血統(tǒng)三板斧”
包裝設(shè)計(jì)從無到有的品牌締造部分
設(shè)計(jì)是從0到1的品牌建設(shè)
那么包裝做出來,最終是要賣給消費(fèi)者的
這就是從1到100000的過程
這個(gè)過程就是我們說的營銷和廣告
無論設(shè)計(jì)、營銷、廣告
都圍繞“購買理由”展開
都圍繞“產(chǎn)品血統(tǒng)”展開
都圍繞“雨林的原生態(tài)”展開
野茶“紅天王”的平面廣告
我們跨界借鑒了時(shí)尚行業(yè)的拍攝手法
選用具有時(shí)尚感、有力量的年輕男模特
我們還在視頻廣告中塑造了拉祜族尋茶父子的形象
用從早到晚采茶的故事表現(xiàn)野茶的原始和稀缺
容設(shè)計(jì):品牌血統(tǒng)定位+消費(fèi)升級(jí)美學(xué)







