行業(yè)也是如此
做久了，習(xí)慣了套路和一成不變
會(huì)形成這個(gè)行業(yè)的習(xí)氣
我們說的“喝茶圈”的調(diào)調(diào)
就是現(xiàn)在整個(gè)茶行業(yè)的習(xí)氣
當(dāng)這種習(xí)氣固化太久
就會(huì)形成大眾對(duì)行業(yè)的“成見”
所以我們這一年來一直在做的工作
就是打破雨林品牌的行業(yè)習(xí)氣
這個(gè)行業(yè)習(xí)氣主要呈現(xiàn)出來的是：
“看起來深?yuàn)W的茶文化”
我們強(qiáng)調(diào)：
產(chǎn)品血統(tǒng)就是購買理由
怎么理解呢？
舉個(gè)例子：
我們買依云水，覺得健康高品質(zhì)
是因?yàn)楫a(chǎn)品血統(tǒng)流露出的是阿爾卑斯山的原生態(tài)品質(zhì)
雨林的產(chǎn)品血統(tǒng)呢？
雨林用什么樣的產(chǎn)品血統(tǒng)去打破“茶文化同質(zhì)化”？
回到我們的名字：“雨林”
回到雨林獨(dú)一無二的“原生態(tài)”
我們這一年的設(shè)計(jì)了佐證原生態(tài)的三個(gè)視覺系列：
雨林古茶樹的朋友們：古茶樹的寄生植物
雨林古茶樹的鄰居們：古茶樹的野生動(dòng)物
雨林古茶樹的主人們：采茶制茶的少數(shù)民族
這三個(gè)事物是證明“古樹茶是最原始的生態(tài)茶！”的證據(jù)
所以我們把這些既是“證據(jù)”又兼具獨(dú)特美學(xué)的雨林素材
運(yùn)用到包裝上，每個(gè)包裝即是原生態(tài)佐證的廣告
以上是我們?cè)诎b上使勁捶打的雨林品牌印象
這款野茶“紅天王”的設(shè)計(jì)：
西雙版納被譽(yù)為
“北回歸線沙漠帶上唯一的綠寶石”
紅天王的野茶樹就生長在西雙版納
數(shù)量珍貴到以棵來計(jì)算
每一棵樹的樹齡都在四百年以上
如此稀缺的茶樹
要找到同樣稀缺的可視化符號(hào)來表現(xiàn)
我們找到了“野象”這個(gè)視覺元素
野象是西雙版納原始雨林的符號(hào)
在稀缺程度上與野茶樹不相上下
我們就用“野象”來表現(xiàn)“紅天王”的原始和稀有
不僅產(chǎn)品是世界稀缺野茶的精華
包裝也是云南物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集大成者
除了用云南個(gè)舊錫都的錫藝塑造了立體的大象
我們還運(yùn)用云南大理甲馬的粗曠版畫表現(xiàn)手法
表現(xiàn)了雨林的大象、孔雀、懶猴、冠斑犀鳥的“雨林四寶”
這樣從里到外都具備了物質(zhì)和文化的“收藏屬性”
運(yùn)用設(shè)計(jì)+攝影+視頻“品牌血統(tǒng)三板斧”
包裝設(shè)計(jì)從無到有的品牌締造部分
設(shè)計(jì)是從0到1的品牌建設(shè)
那么包裝做出來，最終是要賣給消費(fèi)者的
這就是從1到100000的過程
這個(gè)過程就是我們說的營銷和廣告
無論設(shè)計(jì)、營銷、廣告
都圍繞“購買理由”展開
都圍繞“產(chǎn)品血統(tǒng)”展開
都圍繞“雨林的原生態(tài)”展開
野茶“紅天王”的平面廣告
我們跨界借鑒了時(shí)尚行業(yè)的拍攝手法
選用具有時(shí)尚感、有力量的年輕男模特
我們還在視頻廣告中塑造了拉祜族尋茶父子的形象
用從早到晚采茶的故事表現(xiàn)野茶的原始和稀缺
容設(shè)計(jì)：品牌血統(tǒng)定位＋消費(fèi)升級(jí)美學(xué)
