山西版

 

 

設(shè)計(jì)師：李琛

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：“關(guān)公”祖籍山西運(yùn)城，是全球華人所敬奉的“忠義英雄”，也是著名的武財(cái)神，他不僅品質(zhì)受后人敬仰，千百年來(lái)也給人們帶來(lái)無(wú)數(shù)的“好運(yùn)氣”。所以，我在創(chuàng)作時(shí)，利用紅包的底色作為關(guān)公標(biāo)志的“紅臉”，將山西的簡(jiǎn)寫“晉”藝術(shù)化為關(guān)公的臉譜，將武財(cái)神直觀的與地域性結(jié)合，強(qiáng)化文化屬性。主題用“晉”的諧音成語(yǔ)來(lái)貫穿希望武財(cái)神能帶給大家“招財(cái)晉寶”“日晉斗金”的美好祝愿。

陜西版

 

 

設(shè)計(jì)師：劉曲

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：西安又稱“長(zhǎng)安”，十三朝古都有著豐厚的歷史沉淀。2018款來(lái)自家鄉(xiāng)的紅包陝西版，創(chuàng)意取材于唐代周昉繪制的《簪花仕女圖》，原畫中，女子和小狗在嬉戲，正應(yīng)景了新春狗年在一片祥和愜意中到來(lái)。作為生于斯長(zhǎng)于斯的西安女子，對(duì)盛唐美眷們的自信優(yōu)雅很是欣賞，故以此創(chuàng)意表達(dá)心中美好期盼——“長(zhǎng)安新春納余慶，祥瑞狗年召來(lái)福”。

 

原創(chuàng)民族動(dòng)漫形象《唐妞》由橋合動(dòng)漫創(chuàng)始人喬喬原創(chuàng)。

湖北版

 

 

設(shè)計(jì)師：沈娟

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：千湖之省湖北是中華民族燦爛文化重要發(fā)祥地之一，此乃福地，葫蘆有招財(cái)納福之意，微信掃描二維碼 動(dòng)態(tài)演繹“天下江山第一樓”黃鶴樓的詩(shī)情畫意，愿戊戌年 福星高照 招財(cái)進(jìn)寶。

湖南版

 

 

設(shè)計(jì)師：廖波峰

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：湖南以辣椒出名，而比辣椒更有名的是辣妹子,我將小卡片上的信息提煉成抽象的幾何圖案應(yīng)用在湖南版紅包上面。

江蘇版

 

 

設(shè)計(jì)師：薛冰焰

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：2018年是狗年，取諧音由“汪”到“旺”的字體設(shè)計(jì)，并將“18”襯底，巧妙的與“旺”字結(jié)合，蘇旺，大家一起旺！

江西版

 

 

設(shè)計(jì)師：李佛君

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：說(shuō)到江西，大多數(shù)人想到的是紅軍、井岡山、景德鎮(zhèn)、廬山、滕王閣.......其實(shí)江西開發(fā)的歷史可上溯到一萬(wàn)年以前。作者以江西黎川的漢磚紋樣為藍(lán)本，設(shè)計(jì)了秀美雋永的“大吉祥”，除了表達(dá)新春吉慶的美好愿望，藉此復(fù)蘇人們對(duì)江西悠久璀璨歷史文化的記憶，文化復(fù)興需要在傳承中創(chuàng)新及積累，期待我輩繼續(xù)努力。

 

紅包內(nèi)容以燙金+激凸的簡(jiǎn)約工藝為主，還原漢代古磚的歷史形態(tài)，呈現(xiàn)立體而親切的觸感。

浙江版

 

 

設(shè)計(jì)師：陳敏鑫

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，偶遇一張家鄉(xiāng)的車牌，如同見到故鄉(xiāng)般親切，設(shè)計(jì)將車牌(超級(jí)符號(hào))深烙在紅包這一載體中，觸動(dòng)內(nèi)心深處那一抹鄉(xiāng)愁！

福建版

 

 

設(shè)計(jì)師：魏良堅(jiān)

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：來(lái)自福建(hujian)的祝福 葫蘆寓意“福祿”。

廣東版

 

 

設(shè)計(jì)師：陳新英

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：廣東早茶文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，聲名遠(yuǎn)播，此款紅包選用了廣東早茶文化中的經(jīng)典元素“點(diǎn)心籠”進(jìn)行創(chuàng)作，使紅包具備鮮明的廣府文化特色。合上是“熱氣騰騰的帶蓋籠子”，予人正在蒸煮中的即視感;打開是“滿滿的點(diǎn)心美食和金元寶”，讓人食指大動(dòng)，精神大振。巧妙結(jié)合人們打開紅包時(shí)的期待心理，表達(dá)了“打開美好生活”的誠(chéng)摯祝福。“點(diǎn)都得”是粵語(yǔ)說(shuō)法，意思是“怎么都行”、“什么事都好”，既巧妙貼合“點(diǎn)心”此一元素，又傳達(dá)了派紅包者對(duì)收紅包者“諸事順利、萬(wàn)事如意”的美好祝福。

香港版

 

 

設(shè)計(jì)師：李永銓

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：香港是中西文化薈萃的城市，把中國(guó)傳統(tǒng)的福字紅包重新設(shè)計(jì)，融合中西方的祝福語(yǔ)。 以簡(jiǎn)單的線條構(gòu)成『�！蛔趾� “GOOD LUCK” ，兩詞同為好運(yùn)的意思，為新一年帶來(lái)雙重的祝福。

澳門版

 

 

設(shè)計(jì)師：劉華智

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：設(shè)計(jì)理念來(lái)源與澳門的白日夜。很多人對(duì)澳門的印象就是白天跟黑夜生活方式，以此為概念與設(shè)計(jì)結(jié)合。澳門在白天就是一個(gè)顏色鮮艷的城市，而在晚上又是夜生活很豐富的色彩斑斕的大都市。

臺(tái)灣版

 

 

設(shè)計(jì)師：吳穆昌

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：一犬吠、二犬哭、三犬飆、四犬器，是臺(tái)灣養(yǎng)狗人家老一輩的禁忌，四犬成器有吉祥之意。以器子中心犬字做出發(fā)，四個(gè)口象征四只犬。器有才能人才之意，也是在年夜里圍爐時(shí)，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的期許。紅包上頭為臺(tái)灣犬，又稱臺(tái)灣土狗、福雨磨莎犬、或?qū)毴�、高砂犬，最早是臺(tái)灣高海拔地區(qū)原住民飼養(yǎng)的獵犬，是一種半野生的品種，非常適應(yīng)臺(tái)灣山區(qū)不平的地形和茂密的樹林。由世界畜犬聯(lián)盟認(rèn)定為【臺(tái)灣犬】。

海南版

 

 

設(shè)計(jì)師：呂嘉

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：太陽(yáng)在海平面上朝升夕落，同時(shí)也照亮了海南這一個(gè)神奇的大地。得天獨(dú)厚的環(huán)境下孕育出一代又一代充滿智慧的海南人民。在這里，他們創(chuàng)造出屬于自己民族的文明，他們把這一切都濃縮在那一幅幅美麗的黎錦中，將這祖先留下的智慧一代又一代的傳承下去。沙灘前，椰樹下，看著冉冉升起的太陽(yáng)，海南人再次迎來(lái)屬于他們的新的一天。在此祝愿新的一年，有一個(gè)美好的開端，充滿力量去挑戰(zhàn)新的未知。

云南版

 

 

設(shè)計(jì)師：張超

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：遞送紅包不僅僅只是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，更是鏈接情感和傳遞文化的社交行為。這個(gè)“即時(shí)貼對(duì)話”紅包，紅包使用者可以利用配套的即時(shí)貼來(lái)創(chuàng)作和組合屬于自己的紅包畫面，并因此而可能產(chǎn)生很多有趣的對(duì)話。即時(shí)貼上的話語(yǔ)，來(lái)自云南人的方言，其含義也是云南人才懂的幽默。一方面讓當(dāng)?shù)厝嗽谙嗷ミf送紅包時(shí)會(huì)心一笑，另一方面讓外地人對(duì)云南的本土語(yǔ)言和文化有更多了解。

貴州版

 

 

設(shè)計(jì)師：郭超

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：貴州簡(jiǎn)稱“黔”，與“錢”同音，濃郁的貴州蠟染圖形文化與漢字精妙的結(jié)合，賦予了紅包的送錢之外的其他意義——送黔，送點(diǎn)錢等于送點(diǎn)貴州，紅包具有了文化傳播的意義，不再是簡(jiǎn)單的裝錢口袋。

四川版

 

 

設(shè)計(jì)師：曾炯

 

設(shè)計(jì)說(shuō)明：用成都休閑文化代表之一麻將作為設(shè)計(jì)載體，將“恭喜發(fā)財(cái)”融入其中，以一種無(wú)序的狀態(tài)體現(xiàn)搓麻將的感覺，喜慶娛樂(lè)惹人喜愛。