近年，一些新聞媒體發(fā)表了某些人關(guān)于宣紙生產(chǎn)技藝已經(jīng)完全泄密的說(shuō)法，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件十分發(fā)達(dá)的情況下，這種說(shuō)法不是出于對(duì)宣紙生產(chǎn)條件的完全不了解，或一知半解，就是故作聳人之論。
　　
　　以往關(guān)于宣紙泄密的東西，卻正是我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下所要大力宣傳的東西�，F(xiàn)在要宣傳宣紙的相關(guān)的一些知識(shí)，讓更多的消費(fèi)者了解宣紙，使用正宗的宣紙，同假冒偽劣作斗爭(zhēng)，而不是一味地“保密”。不知真貨，哪識(shí)假貨呢？
　　有些外國(guó)人竊取宣紙技藝，仿制宣紙，包藏禍心，鐵證如山，但從未制出真正的宣紙
　　宣紙作為一種傳統(tǒng)的特種手工藝紙張，自創(chuàng)制時(shí)起，就名重藝林，因而對(duì)于它的生產(chǎn)技藝，制紙者一直秘不示人，舊時(shí)偶爾問(wèn)及，也是誨莫如深，外界人士一直對(duì)此撲朔迷離，覺(jué)得神妙莫測(cè)。由于宣紙質(zhì)量上乘，是紙中之精品，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益顯著，所以一直為外人所垂涎。根據(jù)可考的材料，大約從上個(gè)世紀(jì)中后期開始，直至今日，一些國(guó)家的情報(bào)人員特別是經(jīng)濟(jì)情報(bào)人員，相繼對(duì)我國(guó)的宣紙產(chǎn)地進(jìn)行探訪，千方百計(jì)地搜集我國(guó)宣紙生產(chǎn)技藝的情報(bào)，以便進(jìn)行仿制，企圖以假亂真，以便獲取高額經(jīng)濟(jì)利益。
　　外人盜探我國(guó)宣紙制作技術(shù)的活動(dòng)自上世紀(jì)中葉起持續(xù)不斷，有案可查，見諸文字史料的有這么幾次：英人白恩首開宣紙竊密之例。清光緒三年(1877)4月1日，根據(jù)光緒二年(1876)簽定的中英不平等條約——《煙臺(tái)條約》，蕪湖海關(guān)正式開關(guān)。開關(guān)不久，蕪湖海關(guān)派出情報(bào)人員便到?jīng)芸h打探宣紙的制作過(guò)程。在1877年蕪湖海關(guān)關(guān)務(wù)報(bào)告中，稅務(wù)司白恩寫到：“涇縣西南八英里許，有村莊甚多。傍山之谷，皆造紙之所。其制法采取檀樹皮、桑樹皮及表?xiàng)U洗濯多次，加若干石灰而煮之，復(fù)行洗濯，于是終年陳于山麓之空地，以候其干、……”并將配料方法和制作全過(guò)程作為科技機(jī)密情報(bào)，呈報(bào)給總稅務(wù)司赫德。雖然這份報(bào)告對(duì)宣紙的了解并不甚得要領(lǐng)，但說(shuō)明帝國(guó)主義分子侵犯中國(guó)主權(quán)以及盜探我國(guó)宣紙生產(chǎn)技藝的禍心由來(lái)已久。不久以后的光緒九年(1883)，有一位名叫[木酋]原陳政(舊姓井上)的日本人，曾化裝潛入涇縣探查宣紙制作技藝，回國(guó)后寫成《清國(guó)制紙取調(diào)巡回日記》，該日記于1934年在東京出版的由關(guān)彪等編的《支那制紙業(yè)》一書中公開發(fā)表，1941年4月《中國(guó)紙業(yè)》第一卷第四期有中譯文發(fā)表。及至本世紀(jì)初，有一名名叫內(nèi)山彌左當(dāng)門的日本人，他當(dāng)時(shí)在中國(guó)南京，距安徽各產(chǎn)紙境較近。他多次深入產(chǎn)紙地區(qū)，特別是涇縣小嶺，偷盜宣紙生產(chǎn)情報(bào)。回國(guó)后，于光緒三十二年(1906)寫了一篇名為《中國(guó)制紙法》的文章，刊登在《日本工業(yè)化學(xué)雜志》第九編第98號(hào)上。該文刊出13年后的1919年，我國(guó)有位名叫倪孟長(zhǎng)的人，將該文全文翻譯成中文，刊登在《東方雜志》第16卷第10期上�！吨袊�(guó)制紙法》一文分為三章：其中第三章專門記述宣紙，篇幅最長(zhǎng)，記述內(nèi)容也最細(xì)。分別就宣紙產(chǎn)地、造紙用水、宣紙紙質(zhì)、宣紙用途等作了較為詳細(xì)的記述。隨后，就在內(nèi)山彌左當(dāng)門從中國(guó)竊取情報(bào)回國(guó)書寫報(bào)告、發(fā)表文章的光緒三十二年(1906)，日本國(guó)又有人來(lái)到?jīng)芸h，費(fèi)盡心機(jī)地在涇縣宣紙產(chǎn)地弄了一些青檀樹枝，特請(qǐng)大學(xué)植物系教授鑒定，但因日本不產(chǎn)此樹，因此鑒別不出該樹枝是何種何屬，只得告罷。1937年“七七”盧溝橋事變后，日本利用侵略中國(guó)的機(jī)會(huì)，多次派遣特務(wù)深入皖南，搜集了一些涇縣的青檀樹籽，運(yùn)回日本精心種植，因氣候，土質(zhì)等條件不盡相同，所以，生長(zhǎng)出來(lái)的檀皮質(zhì)量低劣，用之制造不出高質(zhì)量的宣紙，潤(rùn)墨性差。新中國(guó)建立后至20世紀(jì)70年代以前，由于眾所周知的原因，外人無(wú)法進(jìn)入宣紙產(chǎn)區(qū)對(duì)宣紙技藝進(jìn)行竊取，有關(guān)國(guó)家只能祖國(guó)大陸和香港等地購(gòu)買我國(guó)的宣紙，然后用現(xiàn)代科學(xué)手段化驗(yàn)出了宣紙所含的各種成份，許多公司并競(jìng)相仿制。到70年代末，我國(guó)開始實(shí)行改革開放政策，中外交流越來(lái)越頻繁，某些外國(guó)為了能制造出真正的宣紙，縮小所制造的仿制宣紙與宣紙真紙的差距，便加大了對(duì)宣紙情報(bào)的搜集力度，他們采用了多種手法，千方百計(jì)地套取有關(guān)信息和資料。非但如此，他們還處心積慮地企圖深入宣紙產(chǎn)地直接獲取第一手情報(bào)，如某國(guó)就曾于1986年派了一個(gè)“造紙工業(yè)考察團(tuán)”前往安徽涇縣有關(guān)廠家參觀考察。其中有人順手牽羊地“牽”走了一些生產(chǎn)原料，帶回國(guó)反復(fù)研究，用各種成份配比，意欲造出宣紙真紙。但是，造出的紙并非“宣紙”，充其量仍只是仿宣，使用起來(lái)其潤(rùn)墨性明顯不如涇縣宣紙。原因何在呢？經(jīng)我國(guó)專家分析對(duì)比。發(fā)現(xiàn)他們的“宣紙”中又多出幾種礦物質(zhì)，而礦物質(zhì)的來(lái)源就是來(lái)自當(dāng)?shù)氐脑旒堄盟��?br /> 　　外人竊取宣紙技藝，仿制宣紙，包藏禍心，鐵證如山，但從盜探到仿制的結(jié)果來(lái)看，外人并未制出，也不可能制出真正的宣紙。外人竊取我國(guó)的宣紙制作技藝的歷史我們絕不應(yīng)忘記，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我們要時(shí)刻保持警覺(jué)，絕不能讓外人的竊取任何經(jīng)濟(jì)情報(bào)的禍心得逞。具體到宣紙來(lái)說(shuō)，外人的目的達(dá)不到是一回事，但盜探宣紙情報(bào)的禍心是另一回事。盡管某些外國(guó)生產(chǎn)不出宣紙真紙，但仿制宣紙卻沖擊了我國(guó)宣紙真紙的國(guó)際市場(chǎng)，給我國(guó)宣紙出口的外匯收入造成一定的影響。
　　真正的宣紙技藝沒(méi)有泄密，也不可能泄密
　　盡管某些外國(guó)仿制宣紙?jiān)谛沃粕弦材茏龅脚c宣紙真紙基本相似，但那只是“形似”，而不可能達(dá)到“神同”。究其緣由，用一句中國(guó)的古話來(lái)說(shuō)，那就是：橘逾淮為枳。橘子和枳子本為一物，但因南北方的土壤、氣候不同，生長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)形同而神異，故淮河以南稱橘，淮河以北稱枳。類似的還可以找到許多事例來(lái)說(shuō)明同樣的道理。貴州茅臺(tái)酒，配方配料早已不是秘密，用同樣配方配料在異地產(chǎn)出的酒，與在茅臺(tái)鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厮�產(chǎn)之真茅臺(tái)酒有很大的差異，何也？除了釀造技術(shù)因素外，還在于水質(zhì)的不同，別的一切條件可以模擬滿足，但那制酒所用的清冽甘飴的水的條件是無(wú)法替代的。
 
　　由是而論，宣紙盡可從形制上仿制，但真正的宣紙只能是產(chǎn)于安徽涇縣，別且不論，僅水一項(xiàng)的不同就使仿制宣紙不能與宣紙真紙的質(zhì)量、韻味等量齊觀，更何況還有其它多種因素呢！外人盡管能夠仿制宣紙，但永遠(yuǎn)也無(wú)法滿足宣紙生產(chǎn)的“天時(shí)、地利、人和”的三個(gè)條件。這里的“天時(shí)”，是指宣紙真紙需要在特定的自然條件中生產(chǎn)出來(lái)，才能使其質(zhì)量達(dá)到最佳，任何外地?zé)o法具備與涇縣相同的特定的氣候等環(huán)境。這里的“地利”，是指宣紙的生產(chǎn)需要主要包括有特定微量物質(zhì)元素含量的水資源條件和其它資源條件等，只有這些特定的各種資源條件的充分滿足，才能使宣紙產(chǎn)品的質(zhì)量達(dá)到最佳。這就告訴我們，宣紙與景泰藍(lán)不一樣，景泰藍(lán)的生產(chǎn)純粹是技術(shù)型的，技術(shù)一旦泄密就完全泄密，宣紙除了需要精湛的生產(chǎn)技術(shù)外，還依賴于特定的自然條件和在那種自然條件下產(chǎn)出的特定的原材料。這里的“人和”，是指宣紙的生產(chǎn)需要掌握特定技能的專門工人去操作。在宣紙生產(chǎn)的工序中，至今大部分仍然是手工操作，這些手工操作的每一道工序都有只可意會(huì)而不可言傳的無(wú)窮奧妙之處，非經(jīng)一定時(shí)限的實(shí)際操作是無(wú)法悟出其道的。因此，要生產(chǎn)出高質(zhì)量的宣紙，掌握技術(shù)的人的條件又是一個(gè)關(guān)鍵。除此而外，宣紙生產(chǎn)還需要精熟各道生產(chǎn)工序的專門人員去管理，需要各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的工人和管理人員的默契一致，精心合作。所以，某些外國(guó)制出的“宣紙”，無(wú)論是手觸感、潤(rùn)墨性，還是張力、光潔度與我國(guó)的宣紙都是無(wú)法相提并論的，在行家里手面前，一看便知誰(shuí)真誰(shuí)假，即便是涇縣以外的國(guó)內(nèi)其他地區(qū)生產(chǎn)的仿制宣紙也是一樣。什么原因呢？這就是制造宣紙所需要的特殊的自然條件，用的原料、藥料、水，還有那只可意會(huì)而不可言傳的手工操作技藝的微妙，任何別國(guó)是無(wú)法滿足這些條件或者加以效法的。