造紙不僅是文化，而且是文化中的文化。貴州的造紙文化，在全國占有突出的地位。
　　造紙術(shù)是我國的“四大發(fā)明”之一，但作為古代造紙技術(shù)的物證，古老文明的遺存，保留下來的已為數(shù)不多了。1982年，有關(guān)部門組織一個包括傳統(tǒng)造紙技術(shù)在內(nèi)的《中國古代傳統(tǒng)技術(shù)展覽》，在世界聞名的加拿大多倫多科學(xué)中心表演，來自世界各地的觀眾100多萬人。外國朋友稱贊造紙表演“就像變魔術(shù)”，把造紙工人譽為“魔術(shù)師”。造紙工人和設(shè)備來自苗族聚居的丹寨縣石橋村，工人名叫楊大文，設(shè)備后來被國家博物館收藏。石橋苗族村民，用“構(gòu)皮樹”(即楮樹)的樹皮制造白皮紙(白綿紙)。
 
 
                                     樹皮造紙
　　用樹皮造紙，古已有之。《后漢書•蔡倫傳》載：“用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。”最佳“樹膚”便是“構(gòu)皮”�！侗静菥V目》載：“蜀人以麻、閩人以嫩竹、海人以苔、吳人以繭、楚人以楮為紙。”用“構(gòu)皮”造紙，須經(jīng)十余道工序，用專業(yè)術(shù)語來說是：剮皮、曬干、蒸煮、河漚、漂白、漂洗、選料、揚清、碓打、袋洗、兌水、打槽、兌料、抄紙、榨干、曬紙、揭紙、打捆。其中多道工序離不開水。石橋使用的水碓、碓桿、水輪、曲柄軸，與《天工開物》所繪之圖像如出一轍。苗族民間流傳的《造紙歌》、《找書找紙歌》，歌唱歷史上苗族先民制造“竹紙”、“綿紙”(白皮紙)及造紙工具、工藝等，是客觀歷史的真實反映。白皮紙，被苗族村民主要用于剪裁刺繡圖案、祭祀用品(如“保爺”、“山神”、“口嘴”、“花竹”、“花樹”、“花橋”、“花幡”)和包裹盛裝銀飾等等，其社會功能獨具民俗文化價值，是苗嶺山區(qū)特有的服飾文化、婚戀文化、喪葬文化、祭祀文化等民俗文化賴以生存的重要條件。石橋古法造紙設(shè)備及工藝，是特殊的自然環(huán)境與獨特的民族風(fēng)情有機結(jié)合的產(chǎn)物，早在20世紀80年代就已被公布為省級文物保護單位。最近，有關(guān)部門擬將石橋古法造紙工藝申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　除丹寨石橋外，烏當(dāng)、盤縣、六枝、印江、興仁、普安、廣順等地，迄今還用傳統(tǒng)工藝造紙。
　　烏當(dāng)區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)隴腳村，從明代到今天一直生產(chǎn)紙。主要原料為竹子。設(shè)備有水碾、紙甑、浸泡池、紙槽、紙床、木榨、紙焙等。清代末年、民國初年達鼎盛時期。現(xiàn)存作坊46戶，皆為布依族。今以“香紙溝”的名義，被開發(fā)為民族風(fēng)情旅游景點。“香紙溝”造紙工藝，已申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　盤縣老廠鎮(zhèn)老廠村及周圍村落，從清代以來，以竹子為原料造紙。懸浮劑原料為羅漢松樹根、獼猴桃莖與根、樺樹葉等。主要設(shè)備有浸泡池、破碎機、石砌紙甑、腳踏碓、紙槽、紙床、木榨、紙焙等。其主要特點是匠人以木棰搗料。
 
 
                      苗鄉(xiāng)造紙
　　六枝特區(qū)墮卻鄉(xiāng)龍?zhí)洞�，從清代以來一直在造紙。主要造紙原料為竹、麻桿等，設(shè)備有碾盤、料池、窯鍋、抄子、簾子等。現(xiàn)存作坊300余戶，分布在5平方公里范圍內(nèi)的10余個自然村寨中。
　　印江縣合水鎮(zhèn)合水村白皮紙生產(chǎn)始于明末，清代聞名一方。合水生產(chǎn)的白皮紙，是“思南斗篷印江傘”必不可少的材料。主要原料為楮樹皮。設(shè)備有水碓、石砌紙甑、紙槽、紙床、木榨、紙焙等。特點是搗碎原料使用水碓，蒸料使用三連體的石砌紙甑�，F(xiàn)存作坊數(shù)十戶。興仁縣龍場鎮(zhèn)三道溝，從清代以來生產(chǎn)紙。原料為竹子。主要設(shè)備有腳踏碓、紙甑、紙槽、紙床、紙焙等�，F(xiàn)存作坊30多戶。
　　普安縣樓下鎮(zhèn)水箐村，從清代以來，生產(chǎn)草紙。尚存數(shù)個排列有序的圓形化漿池，直徑2.6米，深1.5米。
　　廣順縣改堯鎮(zhèn)翁貴村，清初已生產(chǎn)紙，繁榮于清末民初。主要原料為麻、竹，生產(chǎn)綿紙及竹紙。設(shè)備有浸泡池、紙甑、腳踏碓、紙槽、紙床、木榨、紙焙等。家庭住房兼作坊。現(xiàn)存作坊5戶。
　　上述造紙作坊，多已被公布為不同級別的文物保護單位。