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包裝設(shè)計(jì)要有“形”
2013-03-23 09:40:05   作者:   來(lái)源:   評(píng)論:0 點(diǎn)擊:

 “形”一般指圖形所表現(xiàn)出來(lái)的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國(guó)傳統(tǒng)圖形是植根于中國(guó)民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的,他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。
  中國(guó)傳統(tǒng)圖形主要注重的是實(shí)形(或稱為正形)的完整性與裝飾性,關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系,在組構(gòu)時(shí)多遵循求整、求對(duì)稱均齊的骨式。
  如:由黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的中國(guó)最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”;由兩個(gè)娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個(gè)娃娃的“四喜人紋”;由五行、五方觀念所形成的九宮格,米字格圖形以及由魚(yú)形特征構(gòu)成其基本筆畫的魚(yú)形文字和以車形特征構(gòu)成其基本筆畫的車形文字等。
  將傳統(tǒng)圖形中的“形”運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中,這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志,不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻,又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征,并且還能充分地表達(dá)標(biāo)志所蘊(yùn)涵的理念與個(gè)性。
  將傳統(tǒng)圖形元素衍生后,再運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中,香港的設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)可以說(shuō)是一個(gè)很好的典范。他的“靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)有限公司”的司標(biāo),就是在公司“以人為本”理念的同導(dǎo)下,采用了代表“同心雙合,彼此相通”的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架。
  司標(biāo)原形雖然取至“方勝”,但靳棣強(qiáng)先生敏銳的視覺(jué)感受力以及他對(duì)傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力,使他沒(méi)有對(duì)原形如實(shí)照搬,而是經(jīng)過(guò)了形的提取、衍生和再造,使司標(biāo)更加具有東方民族個(gè)性,也更加適應(yīng)以后的展開(kāi)使用,這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)何嘗不是一種成功的啟示!
  因此,陳漢民在評(píng)價(jià)該司標(biāo)時(shí)說(shuō):“我認(rèn)為靳先生這一設(shè)計(jì)之所以成功,其一,是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合,且自然貼切,無(wú)牽強(qiáng)之感;其二,司標(biāo)注重理念,內(nèi)含容量大,富有哲理,供人聯(lián)想;其三,形象可變異性,而且應(yīng)用很好。當(dāng)然,這首先是原標(biāo)的‘功勞’。”
 

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