包裝設計有著穩(wěn)定的基本文化形態(tài)，并不斷為社會文化注入鮮活的新內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時代同步的新面貌 [3]。也就是說它具有與時俱進的明顯特征。其次，文化的前進走勢成為包裝設計發(fā)展的內(nèi)驅力，一是人類對物質(zhì)生活的需求，即人類要不斷改善自身的生存環(huán)境和生存質(zhì)量。如生產(chǎn)生活過程中的運輸、營銷、保鮮、盛貯等都要由包裝設計為其提供保障。這種需求促使著人們?nèi)グl(fā)明和創(chuàng)造，促進技術、藝術的進步，其結果必然使新的包裝設計成果產(chǎn)生。
其次是人類對精神文化的需求，包裝設計作為文化媒介，北京紅樓品牌設計通過包裝設計影像承載一個國家的民族文化精神，如社會意識形態(tài)、審美傾向、道德倫理、民俗風尚等。
科技的發(fā)展，造就了新的產(chǎn)品造型、質(zhì)量標準、設計觀念及評價體系，受眾對產(chǎn)品設計永無止境的新要求，不斷鞭策設計者拿出更好的設計。與之相應的設計師理應具有較全面的素養(yǎng)與才能。
設計離不開生活的積累，它是理性與感性的交融。包裝設計師不僅要熟悉中外文化，同時還要關注當代設計的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[4]。優(yōu)秀的設計作品源于設計者具有深厚的文化、良好的心態(tài)、冷靜的思考、絕對的自信。無論藝術界，還是設計界，取得突出成就的人，大多具有深厚文化素養(yǎng)與功底。
要成為出色的設計師，乃至有志于成為設計家的話，設計者就決不可以滿足于技術、技巧的完善圓熟和眼前的經(jīng)濟利益，使自己具有較高的文化素養(yǎng)，這無論從目前還是從將來著眼都是極為重要的。
誠然，不能說文化學習可以解決一切問題，但是如同只知埋頭種田的農(nóng)民，終究稱不上農(nóng)業(yè)專家，充其量是個“種田手”一樣，一個不具備文化素養(yǎng)和底蘊的設計者，充其量只是一個技能高手、一個高級操作工，無法成為獨立面對設計市場的將才，更談不上在風云變幻中閑庭信步的帥才。技術訓練與文化素養(yǎng)的差別，將會在這個時候反映出來。文化素養(yǎng)的積累與發(fā)酵，潛移默化地提高著設計者的理解力，成為其堅實的地基與自信的來源。
由于時代的局限，各種設計理論難免摻合著雜質(zhì)，但這不能成為放棄文化學習的借口;另一方面我們也應注意避免把設計文化神化為束縛思想與手腳的教條、戒律，需要對其進行分析、梳理，取其精華棄其糟粕。正如我們吃豬肉、羊肉，不是為了使自己變成豬、羊一樣，這種消化、吸收、借鑒，絕不是外表的模仿、復制、克隆，而是為我所用，用以滋養(yǎng)我們的身心、我們的藝術。
信息時代多元文化語境對我國包裝設計的合圍影響下，把握和堅持包裝設計的文化性，挖掘、整理中國包裝設計中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的文化思想精髓同當代設計的要素以及全人類的精神財富有機結合起來才是包裝設計的人文發(fā)展之路。
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