日前,日本包裝設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)公布了日本包裝設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)2017獲獎(jiǎng)作品,縱觀56個(gè)獲獎(jiǎng)作品,無不體現(xiàn)著日本深刻的地域化設(shè)計(jì)風(fēng)格。在商品市場(chǎng)全球化的今天,包裝設(shè)計(jì)也接受著時(shí)代的洗禮,包裝上單一風(fēng)格的影子漸漸淡去,取而代之的是適應(yīng)商品全球化銷售的設(shè)計(jì),如一種食品包裝上會(huì)印有多國(guó)文字、外銷產(chǎn)品會(huì)有符合產(chǎn)品投放地審美的地域化設(shè)計(jì)特色等。但在日本,包裝設(shè)計(jì)卻始終以一種氣定神閑的姿態(tài)存在著,全球化的影子在這里消失了。
善于吸納而不被影響
緣何日式包裝有如此強(qiáng)大的氣場(chǎng)來對(duì)抗國(guó)際化?從歷史與傳統(tǒng)方面來講,這與其高度的民族認(rèn)同感有著密不可分的關(guān)系。民族認(rèn)同感也是民族認(rèn)同意識(shí),即民族認(rèn)同性,及由此而產(chǎn)生的民族自尊心、民族責(zé)任感等多個(gè)層面的意義。戰(zhàn)后的日本重視民族經(jīng)濟(jì)的重建和社會(huì)的發(fā)展,學(xué)習(xí)西方發(fā)展方式但卻不盲目效仿,形成了有本國(guó)特色重視教育引導(dǎo)的發(fā)展模式,對(duì)國(guó)民增加民族認(rèn)同的教育,正是這些措施使日本民族產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。
日本的設(shè)計(jì)同樣是源于國(guó)民,服務(wù)國(guó)民,對(duì)服務(wù)于本國(guó)的設(shè)計(jì)有較強(qiáng)的針對(duì)性,帶有普遍的民族化印記。日本人對(duì)本國(guó)的設(shè)計(jì)的高度民族認(rèn)同感催生出無印良品、優(yōu)衣庫、麒麟等一大批優(yōu)秀的民族設(shè)計(jì)品牌,在這些品牌中民族地域化的印記是普遍存在的。
因此,日本的設(shè)計(jì)是善于吸納而又不被外力所影響的,將機(jī)器齒輪的西方技術(shù)與孝悌忠信禮義廉恥的中國(guó)傳統(tǒng)教化整合,把吸收的整個(gè)世界的原始情感,推演、轉(zhuǎn)化為智慧意識(shí)的美學(xué)總結(jié),使設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了新的改變,迸發(fā)出最大限度的能量。
特立獨(dú)行的紙與字
紙張是日本包裝設(shè)計(jì)中最為常見且使用年代最久的材料之一,一直以來日本設(shè)計(jì)師普遍重視包裝中對(duì)紙的設(shè)計(jì)和研究,在包裝紙張的尺寸、質(zhì)地、色澤上極為講究,這也極大促進(jìn)了日本造紙企業(yè)的發(fā)展,如日本王子紙業(yè)、五條紙業(yè)、新日石等公司。為了與高度發(fā)達(dá)的紙制包裝材料接軌,日本包裝中的視覺化表現(xiàn)引入了“精”的概念,在設(shè)計(jì)上盡可能的尊重材質(zhì),注重材料本身原始情感的體現(xiàn),不過分追求版面利用率而葬送材質(zhì)的內(nèi)在表現(xiàn),以最含蓄的處理方式傳達(dá)最佳的視覺效果。
對(duì)于字體的處理,日本設(shè)計(jì)師更傾向于傳統(tǒng)書法字,這種極具中式特色的傳統(tǒng)表現(xiàn)方法與吸納別國(guó)優(yōu)秀文化是分不開的。如一部分風(fēng)味小吃、方便食品等包裝上多變的書法文字排列就能給人一種活潑、跳躍與動(dòng)感。設(shè)計(jì)師主要采用最佳視域放置主體文字,選擇較小的空間放說明類等次要文字的主流排列方式,這種排式有較強(qiáng)條理性和協(xié)調(diào)性,讓消費(fèi)者能夠在閱讀包裝文字的同時(shí)感覺到文字的自然通暢,可帶來極為精致的視覺體驗(yàn)。此外,日本設(shè)計(jì)師善用手寫的書法字體取代電腦規(guī)范化的文字,配以適當(dāng)?shù)募埐淖鳛檩d體,不斷追求更高的藝術(shù)水平,將人文色彩的情調(diào)藏于字里行間,給人以輕松自然之感,讓人充分感受到內(nèi)在文化的熏陶和感染,創(chuàng)造出一種如詩如畫的意境,以此更直觀的傳達(dá)文字的情感和內(nèi)涵,體現(xiàn)出文字的特性。