第一：題材的選擇

　　選取具有傳統(tǒng)文化的題材，好比酒和茶葉的傳統(tǒng)文化的包裝就長短常好的題材。中國的酒文化和茶文化擁有悠久的歷史，人們用壇子盛酒，草紙封口，加蓋印章，形成酒最早的包裝形式。自漢代陸羽煮茶以來，人們對茶葉就開始有研究，各式各樣的茶包裝形式接踵泛起。另外，傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝在中國由來以久，包裝器形與紋飾的結(jié)合，構(gòu)成了至今被人類所發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)包裝的最早形式，亦是傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝歷史極為長遠的標志。傳統(tǒng)土特產(chǎn)品在消費者心目中常被譽為“價廉物美，富有特色”而受到歡迎。土特產(chǎn)品的包裝作為傳統(tǒng)的一種形式，在包裝領(lǐng)域愈來愈受到人們的正視。它以獨特的中國風格和回歸天然樸實無華的魅力吸引著消費者。

　　第二：圖形的選擇

　　選取傳統(tǒng)圖形的資料進行平面造型設(shè)計，可供運用的傳統(tǒng)遺產(chǎn)非常多。最常見的有：圖騰，傳統(tǒng)的花邊紋樣、國畫、民族衣飾、民間圖案紋樣、民間寄意吉利圖案紋樣、歷史文化遺產(chǎn)、名勝古跡等等。傳統(tǒng)的紋飾在現(xiàn)代包裝中的運用十分廣泛，不管是作為底紋，主體圖案仍是邊飾或角飾，都能帶來一股古樸、清新的氣味，并具有強烈的裝飾感。以這些素材為基礎(chǔ)進行收拾整頓、配置，使之形成所需要的包裝構(gòu)圖，在圖形資料中探索中國傳統(tǒng)的形象。如“中國龍酒”“龍威酒”的包裝設(shè)計，就凸起一個“龍”字這一中華民族特定的圖騰形象。江西特產(chǎn)，可用江西名勝—滕王閣作為基本圖形，一看便知是江西特色的產(chǎn)品。又如純米酒的包裝，用古代文招貼作插圖便呈現(xiàn)出米酒的釀造歷史，使整個包裝融在一片文化氛圍之中。

　　第三：字體的設(shè)計

　　字體本身是一種藝術(shù)形象，具有美和抒發(fā)感情的特性。在設(shè)計時不能僅知足文字的可辨性和可讀性，還應(yīng)充分調(diào)動文字內(nèi)涵的表達藝術(shù)魅力即裝飾性文字在包裝藝術(shù)形式上的運用。文字源于丹青，魯迅先生在《門外文談》中提及：“既是字，又是畫”漢字可以說是物象符號化，語義圖案化的典范，在設(shè)計中適當運用文字象形這一歷史成果，仍不乏產(chǎn)生耐人尋味的構(gòu)想。在包裝畫面上看，多運用象形文字，中國書法、印章及活版印刷字體，既表現(xiàn)了東方藝術(shù)的風格又夸大了畫面意境和內(nèi)在的思惟感情。如古老的象形文字就是一幅高度概括的丹青，給人一種古老、樸實的美感。中國的書法具有奇異魅力，如篆書古老雍容，流暢雄偉，李斯書的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》殘石，給人一種圖案花般的裝飾美。好比民間陶瓷系列包裝，整個裝潢的主要畫面就是“土陶”兩個書法大字，再加上一方朱印，整個包裝十分充實。蒼勁的字體，使人聯(lián)想到產(chǎn)品歷史悠久，做工講究。

　　第四：傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝材料

　　傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就是利用大天然的原生材料和再生材料，對產(chǎn)品進行包裝。這種包裝源于糊口，取材于大天然中的木、竹、稻草、土壤、莖葉以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的陶瓷、紙張、編織等材料。對產(chǎn)品的包裝形式經(jīng)由無數(shù)次選擇、淘汰，最后留存下來的一種被人們公以為完美的形態(tài)。因此，它富有民間特色，布滿著濃烈的鄉(xiāng)土氣味。例如大家認識的厚味傳統(tǒng)食物粽子，在潔白的糯米中間夾上各種口味和色調(diào)的餡芯，然后用粽葉或竹葉以不同的捆扎方法精巧包裝起來，形成三角或多角的造型，是人們在長期糊口中對包裝天然美的創(chuàng)作結(jié)晶。



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